الأحد، 9 ديسمبر 2012

حلقات مين ولامين الكوميدية


التمثليةالاولى الكوميدية ..الذي يذاع الساعة الواحده بعد الظهر بعد كل صلاة جمعه وهو مسلسل مين ولامين ..بطولة ندى بسيوني حسن حسني وحسن مصطفى عائشة الكيلاني يوسف عيد محمد محمود يكتبه للاذاعةالكاتب الكبير ملك السيناريو رضا سليمان
مين ولامين ..حماتي عيانه.mp3

الخميس، 6 ديسمبر 2012

رحلة الشك واليقين عند ابو حامد الغزالي واوغسطين وديكارت


الشك واليقين ...مسئلة تأملها علماء كبار لهم شهرة برجاحة عقولهم وقدر علمهم وسلامة منطقهم ..ولقد عملو بكل قواهم لكي يكشفو جوانب غموضها وسبر ادق علومها وتوصلو الى نتيجة واحده ..انه من معرفتهم لذواتهم وصلو الى معرفة ان لابد لابد ان يكون هناك خالق عظيم لهذا الكون ..والا فعقولهم لاتستحق ان تفكراصلا . تمثلية عن ابو حامد الغزالي واوغسطين وديكارت.mp3

الأحد، 4 نوفمبر 2012

الثلاثاء، 30 أكتوبر 2012

تمثلية اذاعية ..عن الشاعر طرفة ابن العبد ..شاعر العصور الجاهلية


****************** تمثلية طرفة ابن العبد ..احد شعراء الجاهلية ..واحد شعراء المعلقات السبع ... وهذه جزء من معلقته : لخِولة أَطْلالٌ بِبرْقَةِ ثَهْمَدِ تَلُوحُ كَبَاقي الْوَشْمِ في طَاهِرِالْيَدِ وُقُوفاً بِهَا صَحْبي عَلَيَّ مطِيَّهُمْ يَقُولُونَ لا تَهْلِكْ أَسَىً وَتَجَلَّدِ عَدُو لِيَّةٌ أَوْ مِنْ سَفِينِ ابْنِ يَامِنٍ يَجُوز بُهَا الْمّلاحُ طَوراً وَيَهْتَدِي يَشُقُّ حَبَابَ الَماءِ حَيْزُ ومُها بها كما قَسَمَ التِّرْبَ الْمَفايِلُ باليَدِ وفِي الَحيِّ أَخْوَى يَنْفُضُ المرْ دَشادِنٌ مُظَاهِرِ سُمْطَيْ لُؤْلؤٍ وَزَبَرْجَدِ خذول تراعي ربربا بخميلة تنأول أطرف البرير وترتدي ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ http://www.4shared.com/mp3/pR4Kof6Y/____.html ****************************************

حوار في الراديو مع الدكتور مصطفى محمود ...اذاعة البرنامج الثقافي


مع الادباء ..تقديم ابراهيم الصرفي .. ومقابلة رائعة مع مصطفى محمود رحمه الله تعالى ... ******************************************

مسرحية اذاعية .. السمان المقتول ..بريخت ...اذاعة البرنامج الثقافي من القاهرة


******************* بيرتولت بريخت هو أحد أكثر الشخصيات تأثيراً في المسرح العالمي، فلقد تعدت شهرته حدود ألمانيا لتصل إلى كافة أنحاء العالم، حتى يمكن القول أن معظم الحركات المسرحية الحديثة خرجت من تحت عباءته. الكاتب برتولد بريخت عكست مسيرة الكاتب والشاعر الألماني بيرتولت بريخت الفكرية الأحداث المتلاطمة التي شهدها النصف الأول من القرن العشرين في أوروبا. ففي ظل الفساد السياسي وغياب الوعي الشعبي في ألمانيا أيام الحكم النازي بلور بريخت فكرته عن المسرح الملحمي كمقابل للمسرح الدرامي المعتاد. وسعى من خلال هذا اللون المسرحي أن يخلق جمهوراً يستطيع التفاعل مع الأحداث ليتحرر من دوره كمشاهد سلبي. *********** طبعت السياسة معظم أعمال بريخت المسرحية والأدبية. وكان لكتابات ماركس وهيجل التحليلية بالغ الأثر عليه، فحاول بريخت خلال مسيرته الفنية مخاطبة أكبر عدد من الجمهور، لإقناعهم بأهمية تحرير أدوات إنتاجهم من سيطرة رأس المال. أولى مسرحياته التي لاقت نجاحاً كبيراً كانت أوبرا "القروش الثلاثة"، وتضمنت المسرحية نقداً لاذعاً لأوضاع النظام البرجوازي أيام جمهورية فايمر. وكان من الطريف أن تلقى المسرحية هذا النجاح والإعجاب من قبل من تعمد بريخت انتقادهم. مسرحية "أوبرا القروش الثلاثة" هي واحدة من أمهات الأعمال في المسرح الحديث، ويندر أن يوجد مسرح في العالم لم يقدم صياغة لها بشكل من الأشكال. المسرح الملحمي عرض حديث لمسرحية الأم في برلين برغم الطابع السياسي لأعمال بريخت نجت هذه الأعمال من الفجاجة والمباشرة التي تعيب عادةً المسرحيات السياسية. حتى بريخت نفسه كان ينحى بنفسه جانبا عن الأيديولوجيات في أعماله الادبية ولم يعرف عنه القيام بتعليقات مباشرة صادمة، فقد كان يفضل تجنب المواجهات الانتحارية مع الأنظمة التي كان يعيش في كنفها، كما يلمح المرء عنده محاولة مستمرة لمراجعة وتنقيح أفكاره وعدم الارتكان على فكرة واحدة منتهية. مسرحياته الملحمية تسعى إلى تحفيز الجمهور على إمعان التفكير حتى يُكوّن وعياً خاصاً به تجاه ما يراه، وذلك على العكس من المسرح الدرامي أو الآرسطي حيث يكتفي الجمهور بدور المتابع السلبي. كما تمتد أفكار المسرح الملحمي إلى دور الممثل على خشبة المسرح، محاولة تغير طابع وظيفة الممثل من مؤدٍ إلى عنصر إيجابي في المسرحية، حيث كان بريخت يدعو ممثليه إلى جعل قدر من المسافة بينهم وبين النصوص واتخاذ مواقف نقدية منها أثناء أداءها وليس فقط تكرارها بشكل ميكانيكي. ************************************************************** http://www.4shared.com/mp3/FGdNdd7w/___online.html? ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

مسرحية اذاعية الخرتيت او الخراتيت لـ يوجين يونيسكو


الكاتب المسرحي العبثي EUGENE IONESCO يوجين يونسكو ... ومسرحيته الخرتيت ... لا يشعر الخرتيت بما حوله، الحيوان ضعيف البصر ذو القرن الواحد والجلد السميك تختلط عليه الأمور دائمًا، الأحمق تنتابه حالات هياج من حين لآخر، وكان الكاتب الروماني الأصل الفرنسي اللغة "يوجين يونسكو" مبدعًا عندما كتب مسرحيته "الخرتيت " عن مجتمع من فاقدي الحس والذوق والعقل والشعور، تتحول فيه خِلَقُ البشر إلى ملامح خرتيتية، و المسرحية اشتهرت منذ كتابتها في مطلع الستينيات من القرن الماضي، وجرى ترجمتها إلى العربية لاحقا. وجاء مبدع آخر، و هذه المرة ليس من أوروبا، لكن من أمريكا اللاتينية في عقد السبعينيات بديكتاتوريته العسكرية البغيضة ليعالج "الخراتيت" - لا أتذكر اسم الكاتب المخرج المسرحي المبدع أو بلده بالتحديد - لكن ما أذكره جيداً أن الرجل أكسب مسرحية "يونسكو" طعما لاتينيًا خاصا، وأضاف إليها معانٍ لم تكن واردة عند قراءة النص الأصلي الذي يشخص حال الأوربيين الخارجين من وطأة فاشيات الثلاثينيات والأربيعنيات. في المسرحية اللاتينية مجلس من الجنرالات يخطف السلطة بعد ثورة شعبية أطاحت بطاغية، و يعد الجنرالات الشعب بالديمقراطية والكرامة والعدالة وبانتخابات نزيهة.. لكنهم يحكمون بذات الأساليب المستبدة الفاسدة، ولم يسمح "خراتيت" الإعلام والصحافة بطرح التساؤلات المشروعة عن دور الجنرالات وماضيهم في عهد الطاغية المخلوع و عن ثراوتهم وعمولات شراء وتجارة السلاح، ولم يسمحوا بإتاحة المعلومات عن دور الخرتيت الأكبر خادم سيده الطاغية في بيع ونهب القطاع العام وترأس لجنة الخصخصة، بل وصل التضليل حدَّ الكذب بأنه كان ضد بيع المصانع والشركات، والحقيقة أن البلد تسوده صحافة وتليفزيون وإذاعة وأحزاب يقودها "خراتيت". أما ثقافة "الخرتتة" فتكفلت بإطلاق سحب دخان كثيف للتغطية على استمرار قيم الولاء والطاعة والنفاق لكل السفاحين واللصوص، وعندما كان يظهر صوت نشاز بين جوقة "الخراتيت" - العميان - كانوا يسارعون بشرائه أو إسكاته بالقوة والكذب و الاتهامات الملفقة التافهة، حتى أن الثوار أصبحوا "ثورة مضادة" يعرقلون المسيرة ويهددون الاستقرار، أما قتلة ولصوص النظام المستبد الفاسد فقفزوا إلى مواقع الصدارة في كل مجال مرتدين مسوح الثوار. الذروة جاءت عندما إنتفض الثوار من جديد بعد مذبحة تلو مذبحة ،فظهر بزيه العسكري . يلوك كلاما فارغا كأنه تحت تأثير مخدر قوي . يعد بإنتخابات يعلم الجميع أنها فاسدة مزورة وغير ممكنة. ويطلب مهلة أخرى ليستمر الجنرالات قابضين على مصائر السلطة والثروة وعلى إغلاق ملفات الفساد الكبرى. وبلغة تتجاهل القتلى والجرحى و الآلام والمظالم ، قال متناوما:" نعمل إستفتاء على بقائينا في الحكم " . شئ واحد كان يلمع في المشهد وهو يتحدث مثيرا موجات من التثاؤب . فقط فوق وجهه أطل بروز من الخلفية بلون الذهب عليه كلمة واحدة هي :" الأعلى ". نقلا عن الكاتب : كارم يحيي ................... **************************************

الاثنين، 29 أكتوبر 2012

تمثلية اذاعية عن الناقد صامويل تايلر كولريدج..اذاعة البرنامج الثقافي


صامويل تايلر كولريدج (بالإنكليزية: Samuel Taylor Coleridge) (ولد في 21 أكتوبر 1772 وتوفي في 25 يوليو 1834) شاعر إنكليزي وناقد ومشتغل بالفلسفة أعلن مع زميله ويليام ووردزوورث بدء الحركة الرومانتيكية في إنكلترا بديوانهما المشترك الأناشيد الغنائية. أحد شعراء البحيرة، ويُعرف بقصائده أغنية البحار القديم وقبلاي خان. كما يُعرف بعمله النثري الهام.
............... ..................

ندوة عن الخيال العلمي ..اذاعة البرنامج الثقافي


ندوة عن الخيال العلمي تقديم ناهد جنيدي ..تستظيف الاستاذ نهاد شريف ..( يرحمه الله ) ..والاستاذ صلاح معاطي ...

الشاعرة نورة جاب الله فرج


برنامج ابداعات الاقاليم ... مأخوذ ..من اذاعة البرنامج الثقافي من القاهرة ...وتم استضافت الشاعرة نورة جاب الله فرج ..

السبت، 2 يونيو 2012

مقدمة نور الدين مصطفى في ملهاة الضفادع

مقدمة المخرج الكبير الرائع نور الدين مصطفى في مسرحية " في العربة " ويتضح في مقدمته التميز , والعمق الفني , وموهبة المخرج المبدع , وعلو الثقافة عنده , ونلمح من فكر المخرج نور الدين مصطفى انه يواكب تيارات الفن المعاصرة له ..وهذا ان دل على شيء ..فااكيد يدل انه مجتهد في التحصيل الادبي والعلمي ..فزمنه هو نفس زمن ارتور ادموف , ويوجين يونسكو , وصاوميل بيكت , ومعاصريهم .. وهو زمن المسرح العبثي الذي كانت اسهمه في الخمسينيات والستينيات قوية وصاعده ..



مقدمة نور الدين مصطفى في ملهاة الضفادع .mp3 - 4shared.com - تخزين ومشاركة الملفات عبر الإنترنت - تنزيل

الثلاثاء، 21 فبراير 2012

مع المفكر محمد عاطف العراقي ..وحديث عن حوار الحضارات

أصبح حوار الحضارات أكثر إلحاحا في الوقت الحاضر باعتباره
وسيلة للتعايش السلمي.
- فما معنى حوار الحضارات و أهدافه؟
- وما هي مجالاته ومنطلقاته؟
- وما هي وسائله؟
І - مفهوم حوار الحضارات وأهدافه:
حوار الحضارات فهو التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب، والقدرة على التكيف
مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية.
تتعدد أهداف الحوار الحضاري، ومنها:
• التعارف والتواصل.
• التفاعل والاحتكاك الحضاري.
ІІ - مجالات الحوار الحضاري ووسائله:
من مجالات الحوار الحضاري:
• المجال الديني: يتجلى في الحوار بين الإسلام وباقي الديانات.
• المجال السياسي: هو الحوار بين مختلف التيارات السياسية.
• المجال الاقتصادي: هو التعاون الاقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطة
الاقتصادية.
من وسائل الاتصال الحضاري بين المسلمين والمسيحيين:
• الحروب الصليبية.
• ترجمة المؤلفات العربية للغات الأوربية.
• المراكز التجارية الأوربية.
خاتمـة:
يعتبر الحوار الحضاري وسيلة أساسية لتجنب الصراعات التي

تهدد مستقبل المجتمعات المعاصرة


السبت، 18 فبراير 2012

جزء من مسرحية اعمدة المجتمع لابسن لكن غير مكتملة النهاية ...

سجلت عن طريق الريسيفر ولانها من اهم اعمال ابسن احببت ان انشرها في مدونتي حتى وان كانت غير مكتملة النهاية لان حوارات الشخصية كانت مهمة وتوحي بشكل ذاك العصر وعادات اصحابه طبعا الدنماركيين لان ابسن دنماركي فيما اظن ...



الأحد، 12 فبراير 2012

تمثلية قصيرة عن الفيلسوف رينيه ديكارت

اولاً : الشك في الحواس

يرى ديكارت أن كل ما تلقاه و أدركه و وثق به كان عن طريق الحواس.. و لكنه وجد الحواس خداعة ..و من الحكمة أن لا نطمئن لمن خدعونا و لو لمرة واحدة
المقصود بأن الحواس خداعة أي أن مثلا عندما ننظر لكوكب في السماء نراه في حجم الدرهم و هو أصلا أكبر من حجم الأرض..وقس على ذلك بقية الحواس كالشم واللمس والسمع ..


ثانيا : الشك في الحياة الشعورية:
إننا كثيرا ما ننام و نحلم و نعتد اننا في الحقيقة
و لكنا نستيقظ و نجده حلما فما أدرانا أننا ليس نحلم الآن؟

ثالثا: الشك في العقل شك ديكارت في العقل على لسان الشيطان الماكر
فيقول أن هناك شيطان ماكر يضلله و يجعل عقله يوقعه في الظنون
فشك في المعرفة العقلية...فربما كل العلوم البديههيه المعروفة من صنع شيطان ..ولماذا لا ...! مادام يتحكم بلساني وعقلي ..!؟
ثم صار عنده تحول جذري في افكاره واصبح يوقن باشياء ..
اليقين الأول : إثبات وجود نفسه (مبدأ الكوجيتو - Dubito Ergo Cogito, Cogito Ergo Sum)
الإنسان يشك و مادام هو يشك فهو يفكر ، لأن الشك نوع من أنواع الفكر ، وطالما هو يفكر فهو ليس معدوم إذن فهو موجود حتما ، فإهتدى ديكارت إلى حقيقة أساسية لا سبيل إلى الشك فيها ، بل ويمتنع الشك فيها حتى إذا أراد ذلك وهى اليقين الأول حقيقة "الكوجيتو" : " أنا أشك إذا أنا أفكر ، وأنا أفكر إذا أنا موجود ".
و تسائل ديكارت : " كيف يمكننا أن ندعي أننا لسنا موجودين حين نشك في الأشياء جميعا ؟؟ "

اليقين الثاني : إثبات وجود الله
الإنسان يشك إذن هو ناقص ... و ما دام يشعر أنه ناقص إذن فلديه فكرة عن الكمال
فمن الذي أودع تلك الفكرة في عقله؟ بالطبع الكامل الوحيد هو الذي أودعها
و الإنسان لا يمكن أن يوجد نفسه لأنه ناقص يشــك
إذن هناك إله كامل هو الذي أوجده و هو الذي أودع في ذهنه فكرة الكمال.


http://www.4shared.com/mp3/6--nzsSv/__online.html?


الخميس، 9 فبراير 2012

مسرحية انتم يامن هناك




مسرحية للكاتب الامريكي وليم سايرون .. اخراج بهاء طاهر ..وبطولة : عمر الحريري ..وعايدة عبدالجواد .. وهي تحكي عن شخص مسافر اودعوه السجن بتهمة اغتصاب امرأه .. وهو ينفي هذه التهمه ويصادف ان تمر فتاه بسجنه ويدور حوار طويل ..ممتع وشيق وفيه كل ملخص وقوة القصة ...ابدع كالعاده عمر الحريري في هذه المسرحية ..وتلاعب بصوته كما يجب( وهو صاحب موهبة كبيره في هذا الخصوص ) واظهر نبرات تشعر المستمع بالغضب والضيم والحزن والشاعرية والرومانسية والتأمل البعيد ( التفكير ) ان هذه المسرحية ذات الفصل الواحد ..لو استمعت للحوار الطويل من عمر الحريري المسجون مع تلك الفتاه المشفقة عليه .. تجد كل المشاعر التي ذكرتها في الاعلى منصبه صباً في النص .. وكأنه حديقة صغيرة لكنها ممتلئة بالزهور ذات الانواع العديدة .. الشاعرية والاحاسيس المرهفة مع قوة الموهبة في تشكيل الصوت في امكنيات عمر الحريري هي التي عملت القوه اكثر للنص .. واستطاع الحريري اشعار المستمع بنفسية شخص مسجون ومظلوم ومكبوت لم يفهمه احد وهو يردد عبارته ويصرخ : ( انتم يامن هناك ) ...

مممسرحية انتم يامن هناك 41 د.wav

الأربعاء، 8 فبراير 2012

ممسرحية ذكرى

بطولة : امينة رزق .. صلاح سرحان ..وتحكي عن جدة ..ليس لها الا حفيد يعيش بهم كبير بسبب وفاة حبيبته .. فيظهر انها رئت فتاة بالمصادفة تشبه حبيبة حفيدها ..ففكرت ان تحضرها لولدها وتعمل خطه انها تستدعيها لاجل العمل ....



الاثنين، 6 فبراير 2012

مسرحية ايرنديرا البريئة ..

مسرحية ايرينديرا البريئة قصة الكاتب الكولومبي المشهور جبريا جارسيا ماركيز ...
تتحدث عن فتاة طيبه تعيش مع جدتها العجوز .. وتوليها كل اهتمامها وعنايتها رغم ان تلك العجوز فضه قاسية القلب ..فمهما عملت لها الفتاة من تضحيات وجهد ..تضل هذه العجوز لاتعير ابنتها تلك اي اهتمام ..وتمر على تلك الفتاة ايام قاسية جدا مع تلك الجدة التي الغليضة القلب ..والفتاة صابره كطفلة بريئة لاتعرف الحقد او الاقتصاص او التمرد ..اترك الباقي لسماعكم
..

حسين فوزي حياة لشتراوس

العالم والفنان والأديب الراحل الدكتور حسين فوزي لأنه كان السبب المباشر في وجود هذه الإذاعة ومن البرامج التي أحببت سماعها برنامج من رحاب الجامعة وهو يذاع مساء يوم الخميس أسبوعياً ومن خلاله يتم تقديم مناقشة رسالة ماجستير أو دكتوراة في العلوم الانسانية فقط وذلك في حدود 90 دقيقة بعد اختصار زمن المناقشة وأجد متعة في هذا الاستماع والحوار الذي يدور بين لجنة المناقشة والطالب الذي جرت العادة بعدم قيامه بالمعارضة وفي مساء يوم الجمعة أسبوعياً كان الدكتور حسين فوزي يقدم برنامجه الكلاسيكي الجميل وهو شرح وتحليل وفي كل حلقة كان يقدم عملا موسيقيا عالميا ويشرحه ويحلله للمستمع وقد مكثت سنوات أسمع هذا البرنامج إلي أن استطعت استيعاب هذا اللون الموسيقي الكلاسيكي "سيمفونية - كونشرتو - أوبرا - سوناتا - باليه أي موسيقاها" وقد لاحظت أنه كان معجبا جدا بالعملاقين العبقريين وهما الموسيقار ولفجانج اماديوس موزار 1756 - 1791 وخاصة كان إعجابه بسيمفونية رقم 40 والكونشرتو الخامس للكمان الذي قال عنه النقاد العالميون بأنه أعظم عمل كتب لآلة الكمان ثم الموسيقار لوفيج فان بيتهوفن 1770 - 1827 وكان اعجاب الدكتور حسين فوزي بسيمفونيته الخامسة التي صور فيها أحزانه بعد أن أصيب بالصمم وهو في سن الثلاثين إلي أن فقد السمع نهائيا في أواخر حياته وأيضا سيمفونية السادسة التي صور فيها جمال الريف الالماني وهذا بالاضافة الي برامج أخري أدبية واجتماعية وتاريخية واقتصادية.. ومنذ سنوات قليلة تم تغيير اسم البرنامج الثاني الي البرنامج الثقافي وفي بداية ارسال الاذاعة المذكورة كانت مدة الارسال ساعات قليلة أما الآن فصارت من الساعة السابعة مساء إلي الساعة الثالثة صباحا وذلك علي موجة إذاعة الاغاني التي ينتقل ارسالها إلي موجة ال F.M. علما بأن ارسال البرنامج الثقافي ضعيف جدا ولا يشجع علي الاستماع بسبب الشوشرة.


للأمانه :مقال منقول من منتدى شمس النيل بعنوان : نعيم الناغية المطرية
*********************************************************************************



والآن مع رابط من تسجيلاتي الشخصية ( اضغط على تحديث ان لم يظهر لك المشغل ) :

الثلاثاء، 10 يناير 2012

من هو ( البيروني ) ؟

عرَّفه جورج سارتون في كتابه (مقدمة لدراسة تاريخ العلم) بقوله عنه: "كان رحّالة وفيلسوفًا، ورياضيًّا، وفلكيًّا، وجغرافيًّا، وعالمًا موسوعيًّا، ومن أكبر عظماء الإسلام، ومن أكابر علماء العالم". ووصفه المستشرق الألماني سخاو بقوله: "أعظم عقلية عرفها التاريخ".

إنه أبو الريحان أحمد بن محمد البيروني الخوارزمي، الذي وُلِدَ في بلدة بيرون، إحدى ضواحي مدينة (كاث) عاصمة الدولة الخوارزمية سنة 362هـ/ 963م، والذي اطَّلع على فلسفة اليونانيين والهنود، وعَلَتْ شهرته، وارتفعت منزلته عند ملوك عصره.











كان لمؤلَّفاته اليد الطُّولى في صناعة أمجاد عصر النهضة والثورة الصناعية في العالم الغربي؛ فقد حدَّد بدقة خطوط الطول وخطوط العرض، وناقش مسألة ما إذا كانت الأرض تدور حول محورها أم لا، وسبق في ذلك جاليليو وكوبرنيكوس، إضافةً إلى اكتشافاتٍ أخرى عديدة.
وقد رحل البيروني إلى الهند وأقام فيها بضع سنين، نتج عنها كتابه (الطائر الصيت)، المعروف بكتاب الهند، والمعروف بـ (كتاب البيروني في تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة) أودع فيه نتيجة دراساته من تاريخ وأخلاق وعادات وعقائد وآداب وعلوم الهند، ومن جملتها ما كان عندهم من المعرفة بصورة الأرض.

ويصف المستشرق (روزن) منذ أكثر من سبعين عامًا هذا الكتاب بأنه "أثر فريد في بابه، لا مثيل له في الأدب العلمي القديم أو الوسيط، سواء في الغرب أم في الشرق".