التمثليةالاولى الكوميدية ..الذي يذاع الساعة الواحده بعد الظهر بعد كل صلاة جمعه وهو مسلسل مين ولامين ..بطولة ندى بسيوني حسن حسني وحسن مصطفى عائشة الكيلاني يوسف عيد محمد محمود يكتبه للاذاعةالكاتب الكبير ملك السيناريو رضا سليمانمين ولامين ..حماتي عيانه.mp3
هذه المدونة ..هي عبارة عن تجاربي في الحياة وسكب اكثر خبراتي عمقا لكي يستفيد منها المسلمون .. وهي باختصار .. تبحث عن السبل لكي ينتصر الانسان على فشله .,ويبزغ نجمة وينجح .
الأحد، 9 ديسمبر 2012
حلقات مين ولامين الكوميدية
السبت، 8 ديسمبر 2012
الجمعة، 7 ديسمبر 2012
الخميس، 6 ديسمبر 2012
رحلة الشك واليقين عند ابو حامد الغزالي واوغسطين وديكارت
الأحد، 4 نوفمبر 2012
برنامج ثبت علميا ...الطبي ...من اذاعة البرنامج الثقافي من القاهرة
http://www.4shared.com/mp3/D7gNlII5/____.html
الثلاثاء، 30 أكتوبر 2012
تمثلية اذاعية ..عن الشاعر طرفة ابن العبد ..شاعر العصور الجاهلية
حوار في الراديو مع الدكتور مصطفى محمود ...اذاعة البرنامج الثقافي
مسرحية اذاعية .. السمان المقتول ..بريخت ...اذاعة البرنامج الثقافي من القاهرة
مسرحية اذاعية الخرتيت او الخراتيت لـ يوجين يونيسكو
الاثنين، 29 أكتوبر 2012
تمثلية اذاعية عن الناقد صامويل تايلر كولريدج..اذاعة البرنامج الثقافي
ندوة عن الخيال العلمي ..اذاعة البرنامج الثقافي
الشاعرة نورة جاب الله فرج
السبت، 2 يونيو 2012
مقدمة نور الدين مصطفى في ملهاة الضفادع
مقدمة المخرج الكبير الرائع نور الدين مصطفى في مسرحية " في العربة " ويتضح في مقدمته التميز , والعمق الفني , وموهبة المخرج المبدع , وعلو الثقافة عنده , ونلمح من فكر المخرج نور الدين مصطفى انه يواكب تيارات الفن المعاصرة له ..وهذا ان دل على شيء ..فااكيد يدل انه مجتهد في التحصيل الادبي والعلمي ..فزمنه هو نفس زمن ارتور ادموف , ويوجين يونسكو , وصاوميل بيكت , ومعاصريهم .. وهو زمن المسرح العبثي الذي كانت اسهمه في الخمسينيات والستينيات قوية وصاعده ..
مقدمة نور الدين مصطفى في ملهاة الضفادع .mp3 - 4shared.com - تخزين ومشاركة الملفات عبر الإنترنت - تنزيل
مقدمة نور الدين مصطفى في ملهاة الضفادع .mp3 - 4shared.com - تخزين ومشاركة الملفات عبر الإنترنت - تنزيل
الثلاثاء، 21 فبراير 2012
مع المفكر محمد عاطف العراقي ..وحديث عن حوار الحضارات
أصبح حوار الحضارات أكثر إلحاحا في الوقت الحاضر باعتباره
وسيلة للتعايش السلمي.
- فما معنى حوار الحضارات و أهدافه؟
- وما هي مجالاته ومنطلقاته؟
- وما هي وسائله؟
І - مفهوم حوار الحضارات وأهدافه:
حوار الحضارات فهو التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب، والقدرة على التكيف
مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية.
تتعدد أهداف الحوار الحضاري، ومنها:
• التعارف والتواصل.
• التفاعل والاحتكاك الحضاري.
ІІ - مجالات الحوار الحضاري ووسائله:
من مجالات الحوار الحضاري:
• المجال الديني: يتجلى في الحوار بين الإسلام وباقي الديانات.
• المجال السياسي: هو الحوار بين مختلف التيارات السياسية.
• المجال الاقتصادي: هو التعاون الاقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطة
الاقتصادية.
من وسائل الاتصال الحضاري بين المسلمين والمسيحيين:
• الحروب الصليبية.
• ترجمة المؤلفات العربية للغات الأوربية.
• المراكز التجارية الأوربية.
خاتمـة:
يعتبر الحوار الحضاري وسيلة أساسية لتجنب الصراعات التي
تهدد مستقبل المجتمعات المعاصرة
وسيلة للتعايش السلمي.
- فما معنى حوار الحضارات و أهدافه؟
- وما هي مجالاته ومنطلقاته؟
- وما هي وسائله؟
І - مفهوم حوار الحضارات وأهدافه:
حوار الحضارات فهو التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب، والقدرة على التكيف
مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية.
تتعدد أهداف الحوار الحضاري، ومنها:
• التعارف والتواصل.
• التفاعل والاحتكاك الحضاري.
ІІ - مجالات الحوار الحضاري ووسائله:
من مجالات الحوار الحضاري:
• المجال الديني: يتجلى في الحوار بين الإسلام وباقي الديانات.
• المجال السياسي: هو الحوار بين مختلف التيارات السياسية.
• المجال الاقتصادي: هو التعاون الاقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطة
الاقتصادية.
من وسائل الاتصال الحضاري بين المسلمين والمسيحيين:
• الحروب الصليبية.
• ترجمة المؤلفات العربية للغات الأوربية.
• المراكز التجارية الأوربية.
خاتمـة:
يعتبر الحوار الحضاري وسيلة أساسية لتجنب الصراعات التي
تهدد مستقبل المجتمعات المعاصرة
السبت، 18 فبراير 2012
جزء من مسرحية اعمدة المجتمع لابسن لكن غير مكتملة النهاية ...
سجلت عن طريق الريسيفر ولانها من اهم اعمال ابسن احببت ان انشرها في مدونتي حتى وان كانت غير مكتملة النهاية لان حوارات الشخصية كانت مهمة وتوحي بشكل ذاك العصر وعادات اصحابه طبعا الدنماركيين لان ابسن دنماركي فيما اظن ...
الأحد، 12 فبراير 2012
تمثلية قصيرة عن الفيلسوف رينيه ديكارت
اولاً : الشك في الحواس
يرى ديكارت أن كل ما تلقاه و أدركه و وثق به كان عن طريق الحواس.. و لكنه وجد الحواس خداعة ..و من الحكمة أن لا نطمئن لمن خدعونا و لو لمرة واحدة
المقصود بأن الحواس خداعة أي أن مثلا عندما ننظر لكوكب في السماء نراه في حجم الدرهم و هو أصلا أكبر من حجم الأرض..وقس على ذلك بقية الحواس كالشم واللمس والسمع ..
ثانيا : الشك في الحياة الشعورية:
إننا كثيرا ما ننام و نحلم و نعتد اننا في الحقيقة
و لكنا نستيقظ و نجده حلما فما أدرانا أننا ليس نحلم الآن؟
ثالثا: الشك في العقل شك ديكارت في العقل على لسان الشيطان الماكر
فيقول أن هناك شيطان ماكر يضلله و يجعل عقله يوقعه في الظنون
فشك في المعرفة العقلية...فربما كل العلوم البديههيه المعروفة من صنع شيطان ..ولماذا لا ...! مادام يتحكم بلساني وعقلي ..!؟
ثم صار عنده تحول جذري في افكاره واصبح يوقن باشياء ..
اليقين الأول : إثبات وجود نفسه (مبدأ الكوجيتو - Dubito Ergo Cogito, Cogito Ergo Sum)
الإنسان يشك و مادام هو يشك فهو يفكر ، لأن الشك نوع من أنواع الفكر ، وطالما هو يفكر فهو ليس معدوم إذن فهو موجود حتما ، فإهتدى ديكارت إلى حقيقة أساسية لا سبيل إلى الشك فيها ، بل ويمتنع الشك فيها حتى إذا أراد ذلك وهى اليقين الأول حقيقة "الكوجيتو" : " أنا أشك إذا أنا أفكر ، وأنا أفكر إذا أنا موجود ".
و تسائل ديكارت : " كيف يمكننا أن ندعي أننا لسنا موجودين حين نشك في الأشياء جميعا ؟؟ "
اليقين الثاني : إثبات وجود الله
الإنسان يشك إذن هو ناقص ... و ما دام يشعر أنه ناقص إذن فلديه فكرة عن الكمال
فمن الذي أودع تلك الفكرة في عقله؟ بالطبع الكامل الوحيد هو الذي أودعها
و الإنسان لا يمكن أن يوجد نفسه لأنه ناقص يشــك
إذن هناك إله كامل هو الذي أوجده و هو الذي أودع في ذهنه فكرة الكمال.
http://www.4shared.com/mp3/6--nzsSv/__online.html?
يرى ديكارت أن كل ما تلقاه و أدركه و وثق به كان عن طريق الحواس.. و لكنه وجد الحواس خداعة ..و من الحكمة أن لا نطمئن لمن خدعونا و لو لمرة واحدة
المقصود بأن الحواس خداعة أي أن مثلا عندما ننظر لكوكب في السماء نراه في حجم الدرهم و هو أصلا أكبر من حجم الأرض..وقس على ذلك بقية الحواس كالشم واللمس والسمع ..
ثانيا : الشك في الحياة الشعورية:
إننا كثيرا ما ننام و نحلم و نعتد اننا في الحقيقة
و لكنا نستيقظ و نجده حلما فما أدرانا أننا ليس نحلم الآن؟
ثالثا: الشك في العقل شك ديكارت في العقل على لسان الشيطان الماكر
فيقول أن هناك شيطان ماكر يضلله و يجعل عقله يوقعه في الظنون
فشك في المعرفة العقلية...فربما كل العلوم البديههيه المعروفة من صنع شيطان ..ولماذا لا ...! مادام يتحكم بلساني وعقلي ..!؟
ثم صار عنده تحول جذري في افكاره واصبح يوقن باشياء ..
اليقين الأول : إثبات وجود نفسه (مبدأ الكوجيتو - Dubito Ergo Cogito, Cogito Ergo Sum)
الإنسان يشك و مادام هو يشك فهو يفكر ، لأن الشك نوع من أنواع الفكر ، وطالما هو يفكر فهو ليس معدوم إذن فهو موجود حتما ، فإهتدى ديكارت إلى حقيقة أساسية لا سبيل إلى الشك فيها ، بل ويمتنع الشك فيها حتى إذا أراد ذلك وهى اليقين الأول حقيقة "الكوجيتو" : " أنا أشك إذا أنا أفكر ، وأنا أفكر إذا أنا موجود ".
و تسائل ديكارت : " كيف يمكننا أن ندعي أننا لسنا موجودين حين نشك في الأشياء جميعا ؟؟ "
اليقين الثاني : إثبات وجود الله
الإنسان يشك إذن هو ناقص ... و ما دام يشعر أنه ناقص إذن فلديه فكرة عن الكمال
فمن الذي أودع تلك الفكرة في عقله؟ بالطبع الكامل الوحيد هو الذي أودعها
و الإنسان لا يمكن أن يوجد نفسه لأنه ناقص يشــك
إذن هناك إله كامل هو الذي أوجده و هو الذي أودع في ذهنه فكرة الكمال.
http://www.4shared.com/mp3/6--nzsSv/__online.html?
الخميس، 9 فبراير 2012
مسرحية انتم يامن هناك
مسرحية للكاتب الامريكي وليم سايرون .. اخراج بهاء طاهر ..وبطولة : عمر الحريري ..وعايدة عبدالجواد .. وهي تحكي عن شخص مسافر اودعوه السجن بتهمة اغتصاب امرأه .. وهو ينفي هذه التهمه ويصادف ان تمر فتاه بسجنه ويدور حوار طويل ..ممتع وشيق وفيه كل ملخص وقوة القصة ...ابدع كالعاده عمر الحريري في هذه المسرحية ..وتلاعب بصوته كما يجب( وهو صاحب موهبة كبيره في هذا الخصوص ) واظهر نبرات تشعر المستمع بالغضب والضيم والحزن والشاعرية والرومانسية والتأمل البعيد ( التفكير ) ان هذه المسرحية ذات الفصل الواحد ..لو استمعت للحوار الطويل من عمر الحريري المسجون مع تلك الفتاه المشفقة عليه .. تجد كل المشاعر التي ذكرتها في الاعلى منصبه صباً في النص .. وكأنه حديقة صغيرة لكنها ممتلئة بالزهور ذات الانواع العديدة .. الشاعرية والاحاسيس المرهفة مع قوة الموهبة في تشكيل الصوت في امكنيات عمر الحريري هي التي عملت القوه اكثر للنص .. واستطاع الحريري اشعار المستمع بنفسية شخص مسجون ومظلوم ومكبوت لم يفهمه احد وهو يردد عبارته ويصرخ : ( انتم يامن هناك ) ...
مممسرحية انتم يامن هناك 41 د.wav
الأربعاء، 8 فبراير 2012
ممسرحية ذكرى
بطولة : امينة رزق .. صلاح سرحان ..وتحكي عن جدة ..ليس لها الا حفيد يعيش بهم كبير بسبب وفاة حبيبته .. فيظهر انها رئت فتاة بالمصادفة تشبه حبيبة حفيدها ..ففكرت ان تحضرها لولدها وتعمل خطه انها تستدعيها لاجل العمل ....
الاثنين، 6 فبراير 2012
مسرحية ايرنديرا البريئة ..
مسرحية ايرينديرا البريئة قصة الكاتب الكولومبي المشهور جبريا جارسيا ماركيز ...
تتحدث عن فتاة طيبه تعيش مع جدتها العجوز .. وتوليها كل اهتمامها وعنايتها رغم ان تلك العجوز فضه قاسية القلب ..فمهما عملت لها الفتاة من تضحيات وجهد ..تضل هذه العجوز لاتعير ابنتها تلك اي اهتمام ..وتمر على تلك الفتاة ايام قاسية جدا مع تلك الجدة التي الغليضة القلب ..والفتاة صابره كطفلة بريئة لاتعرف الحقد او الاقتصاص او التمرد ..اترك الباقي لسماعكم ..
تتحدث عن فتاة طيبه تعيش مع جدتها العجوز .. وتوليها كل اهتمامها وعنايتها رغم ان تلك العجوز فضه قاسية القلب ..فمهما عملت لها الفتاة من تضحيات وجهد ..تضل هذه العجوز لاتعير ابنتها تلك اي اهتمام ..وتمر على تلك الفتاة ايام قاسية جدا مع تلك الجدة التي الغليضة القلب ..والفتاة صابره كطفلة بريئة لاتعرف الحقد او الاقتصاص او التمرد ..اترك الباقي لسماعكم ..
حسين فوزي حياة لشتراوس
العالم والفنان والأديب الراحل الدكتور حسين فوزي لأنه كان السبب المباشر في وجود هذه الإذاعة ومن البرامج التي أحببت سماعها برنامج من رحاب الجامعة وهو يذاع مساء يوم الخميس أسبوعياً ومن خلاله يتم تقديم مناقشة رسالة ماجستير أو دكتوراة في العلوم الانسانية فقط وذلك في حدود 90 دقيقة بعد اختصار زمن المناقشة وأجد متعة في هذا الاستماع والحوار الذي يدور بين لجنة المناقشة والطالب الذي جرت العادة بعدم قيامه بالمعارضة وفي مساء يوم الجمعة أسبوعياً كان الدكتور حسين فوزي يقدم برنامجه الكلاسيكي الجميل وهو شرح وتحليل وفي كل حلقة كان يقدم عملا موسيقيا عالميا ويشرحه ويحلله للمستمع وقد مكثت سنوات أسمع هذا البرنامج إلي أن استطعت استيعاب هذا اللون الموسيقي الكلاسيكي "سيمفونية - كونشرتو - أوبرا - سوناتا - باليه أي موسيقاها" وقد لاحظت أنه كان معجبا جدا بالعملاقين العبقريين وهما الموسيقار ولفجانج اماديوس موزار 1756 - 1791 وخاصة كان إعجابه بسيمفونية رقم 40 والكونشرتو الخامس للكمان الذي قال عنه النقاد العالميون بأنه أعظم عمل كتب لآلة الكمان ثم الموسيقار لوفيج فان بيتهوفن 1770 - 1827 وكان اعجاب الدكتور حسين فوزي بسيمفونيته الخامسة التي صور فيها أحزانه بعد أن أصيب بالصمم وهو في سن الثلاثين إلي أن فقد السمع نهائيا في أواخر حياته وأيضا سيمفونية السادسة التي صور فيها جمال الريف الالماني وهذا بالاضافة الي برامج أخري أدبية واجتماعية وتاريخية واقتصادية.. ومنذ سنوات قليلة تم تغيير اسم البرنامج الثاني الي البرنامج الثقافي وفي بداية ارسال الاذاعة المذكورة كانت مدة الارسال ساعات قليلة أما الآن فصارت من الساعة السابعة مساء إلي الساعة الثالثة صباحا وذلك علي موجة إذاعة الاغاني التي ينتقل ارسالها إلي موجة ال F.M. علما بأن ارسال البرنامج الثقافي ضعيف جدا ولا يشجع علي الاستماع بسبب الشوشرة.
للأمانه :مقال منقول من منتدى شمس النيل بعنوان : نعيم الناغية المطرية
*********************************************************************************
والآن مع رابط من تسجيلاتي الشخصية ( اضغط على تحديث ان لم يظهر لك المشغل ) :
للأمانه :مقال منقول من منتدى شمس النيل بعنوان : نعيم الناغية المطرية
*********************************************************************************
والآن مع رابط من تسجيلاتي الشخصية ( اضغط على تحديث ان لم يظهر لك المشغل ) :
الثلاثاء، 10 يناير 2012
من هو ( البيروني ) ؟
عرَّفه جورج سارتون في كتابه (مقدمة لدراسة تاريخ العلم) بقوله عنه: "كان رحّالة وفيلسوفًا، ورياضيًّا، وفلكيًّا، وجغرافيًّا، وعالمًا موسوعيًّا، ومن أكبر عظماء الإسلام، ومن أكابر علماء العالم". ووصفه المستشرق الألماني سخاو بقوله: "أعظم عقلية عرفها التاريخ".
إنه أبو الريحان أحمد بن محمد البيروني الخوارزمي، الذي وُلِدَ في بلدة بيرون، إحدى ضواحي مدينة (كاث) عاصمة الدولة الخوارزمية سنة 362هـ/ 963م، والذي اطَّلع على فلسفة اليونانيين والهنود، وعَلَتْ شهرته، وارتفعت منزلته عند ملوك عصره.
كان لمؤلَّفاته اليد الطُّولى في صناعة أمجاد عصر النهضة والثورة الصناعية في العالم الغربي؛ فقد حدَّد بدقة خطوط الطول وخطوط العرض، وناقش مسألة ما إذا كانت الأرض تدور حول محورها أم لا، وسبق في ذلك جاليليو وكوبرنيكوس، إضافةً إلى اكتشافاتٍ أخرى عديدة.
وقد رحل البيروني إلى الهند وأقام فيها بضع سنين، نتج عنها كتابه (الطائر الصيت)، المعروف بكتاب الهند، والمعروف بـ (كتاب البيروني في تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة) أودع فيه نتيجة دراساته من تاريخ وأخلاق وعادات وعقائد وآداب وعلوم الهند، ومن جملتها ما كان عندهم من المعرفة بصورة الأرض.
ويصف المستشرق (روزن) منذ أكثر من سبعين عامًا هذا الكتاب بأنه "أثر فريد في بابه، لا مثيل له في الأدب العلمي القديم أو الوسيط، سواء في الغرب أم في الشرق".
إنه أبو الريحان أحمد بن محمد البيروني الخوارزمي، الذي وُلِدَ في بلدة بيرون، إحدى ضواحي مدينة (كاث) عاصمة الدولة الخوارزمية سنة 362هـ/ 963م، والذي اطَّلع على فلسفة اليونانيين والهنود، وعَلَتْ شهرته، وارتفعت منزلته عند ملوك عصره.
كان لمؤلَّفاته اليد الطُّولى في صناعة أمجاد عصر النهضة والثورة الصناعية في العالم الغربي؛ فقد حدَّد بدقة خطوط الطول وخطوط العرض، وناقش مسألة ما إذا كانت الأرض تدور حول محورها أم لا، وسبق في ذلك جاليليو وكوبرنيكوس، إضافةً إلى اكتشافاتٍ أخرى عديدة.
وقد رحل البيروني إلى الهند وأقام فيها بضع سنين، نتج عنها كتابه (الطائر الصيت)، المعروف بكتاب الهند، والمعروف بـ (كتاب البيروني في تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة) أودع فيه نتيجة دراساته من تاريخ وأخلاق وعادات وعقائد وآداب وعلوم الهند، ومن جملتها ما كان عندهم من المعرفة بصورة الأرض.
ويصف المستشرق (روزن) منذ أكثر من سبعين عامًا هذا الكتاب بأنه "أثر فريد في بابه، لا مثيل له في الأدب العلمي القديم أو الوسيط، سواء في الغرب أم في الشرق".
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)